#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קח.
אלו דברים נלמדים 1) אהל אהל ממשכן 2) אהל אהל
ריבה? "	"1) שדוקא בפשתן האהל טמא ולא בשאר מינים היוצאים מן העץ.
וכתבו התוס' (ד""ה אם כן) שנלמד גם לרבי יהודה שאהל
שאינו עשוי בידי אדם אינו אהל.<br>2) דלא בעינן שזורין וחוטן
כפול ששה. וכתבו התוס' (ד""ה אי) דריבה נמי דלא
בעינן צמר ופשתים יחד כמשכן אלא אפי' פשתים בלא צמר."	שבת כח. ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קט.
עור בהמה טמאה האם נטמא ומנין 1) בנגעים 2) בשרצים
3) באהל המת? "	"1) נטמא, מדכתיב בפרשת נגעים או בעור ומצי למכתב או
עור.<br>2) נטמא, מדכתיב בפרשת שרצים
או עור.<br>3) לרבא נטמא מבמה הצד משרצים
ונגעים. לרבא מברניש נטמא ק""ו מנוצה של עזים שאין מטמא בנגעים מטמא באהל המת, עור בהמה טמאה שמטמאה בנגעים
אינו דין שמטמאה באהל המת. לרב יוסף אינו נטמא, דתניא לא הוכשרו למלאכת שמים אלא עור בהמה טהורה בלבד, ולמד רב
יוסף דמיירי במכסה העורות של המשכן שהיו מבהמות טהורות ומשם לומדים טומאת אהל. לרבי אלעזר ספק אם נטמא."	שבת כח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קי. אלו דברים בתפילין 1)
נלמדו מהלכה למשה מסיני 2) נלמדו מקרא 'למען תהיה תורת
ה' בפיך' 3) נלמדו מהברייתא לא הוכשרו למלאכת שמים אלא עור במה טהורה? "	"1) שי""ן של תפילין <sup>סב</sup>. תפילין מרובעות. נכרכות בשער בהמה טהורה.
נתפרות בגיד בהמה טהורה. רצועות שחורות.<br>2) הקלף, והבתים משום אות השם
בהם נלמדים מקרא זה, שנדרש מן המותר בפיך.<br>3) שהרצועות יהיו מעור בהמה
טהורה.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>סב.  לדעת הרשב""א אף
הדל""ת והיו""ד הלכה למשה מסיני והביא שהתוס' לקמן סב,א  (ד""ה
שי""ן)  כתבו שאינם מהלכה.</span>"	שבת כח:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קיב.
פתילת הבגד שקיפלה ולא הבהבה ר' אליעזר אומר טמאה ור""ע
אומר טהורה. במאי פליגי? "	"לפי' א' ר""א סבר קיפול
אינו מועיל לבטלה מתורת בגד ור""ע סבר שהקיפול מועיל. רב המנונא אמר דמיירי בבגד פחות משלשה על שלשה טפחים
שתלאו במגוד או הניחו אחורי הדלת ויחדו לפקיקת המרחץ או ניעור הקדירה או קינוח הרחיים, ואחר כך קיפלו להשתמש בו
כפתילה, לר' אליעזר מקבלת טומאה כשיטתו במשנה בכלים, ולר""ע אינה מקבלת טומאה כשיטתו לאחר שחזר וסבר כרבי
יהושע."	שבת כח: - כט:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קיג.
פתילת הבגד שקיפלה ולא הבהבה ר' אליעזר אומר אין מדליקין בה
ור""ע אומר מדליקין בה. במאי פליגי? "	"רב אלעזר א""ר אושעיא
ורב אדא בר אהבה אמרו דמיירי בשלש על שלש מצומצמות וביו""ט שחל להיות בע""ש וכו""ע אית להו דר'
יהודה דאמר מסיקים בכלים ואין מסיקים בשברי כלים וכו""ע אית להו דעולא דאמר דהמדליק צריך להדליק ברוב היוצא,
ר""א סבר קיפול אינו מועיל לבטלה מתורת כלי וכי קמדליק בידים להשלים רוב היוצא בשבר כלי קמדליק. ור""ע
סבר קיפול מועיל לבטלה וכבר נתבטל הכלי מבעוד יום.<br>רבא [ותוס' גרסו רבה] ורב המנונא אמרו שר' אליעזר אסר בכל שבתות השנה ולא משום נולד
אלא משום שפתילה שאינה מחורכת אינה דולקת יפה <sup>סד</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>סד.  ואתי לאטויי,
ר""ן.</span>"	"שבת כח: -
כט:"		
